xem bong da truc tuyen tren tv 101

  • Sự đóng góp
  • Thời gian cập nhật 26/10/2021
  • 3 readings
  • Rating 0
  • great
  • Step on

Giới thiệu về xem bong da truc tuyen tren tv 101

bong da ty le keo

Một cuộc điều tra về sự phát triển của các cụm từ dự bị của Fangsuo trong các triều đại Ngụy, Tấn, Nam và Bắc —— Dựa trên "Hundred Yujing", "The Family Guide of Yan Family" và "Luoyang Jialan Ji"

  • Sự đóng gópPingjiang
  • Cập nhật thời gian2017-11-08
  • Đọc1084 lần
  • ghi bàn4
  • tuyệt vời78
  • Bước lên0
Tóm tắt: Bài viết này cố gắng điều tra hiện tượng thăng tiến của cụm giới từ trong các triều đại Ngụy, Tấn, Nam và Bắc thông qua việc mô tả và phân tích một lớp giới từ trong "Hundred Yujing", "The Family Guide of Yan Family" và " Lạc Dương Jialan Ji ”. Bài viết này chia giới từ Fangsuo trong ba tác phẩm thành bốn tiểu loại ngữ nghĩa, đồng thời mô tả và phân tích chức năng ngữ pháp của bốn tiểu loại ngữ nghĩa. chuyển động về phía trước của giới từ trong tài liệu, và tóm tắt các lý do chính.

Từ khóa: chức năng ngữ pháp, giới từ ngữ nghĩa chuyển tiếp

I. Giới thiệu

Trong quá trình học lịch sử Trung Quốc, chúng tôi nhận thấy rằng cấu trúc cụm giới từ đang tiến lên, như Yin Guoguang (2011) đã nói: "Xu hướng tổng thể của sự thay đổi trật tự từ của cấu trúc giới từ trong tiếng Trung đang tiến lên, đó là , từ trung tâm vị ngữ. Vị trí sau vị ngữ chuyển lên trước đứng đầu vị ngữ ”. Vì vậy, trong quá trình tìm hiểu nguyên nhân dẫn đến sự thăng tiến vị trí của câu giới từ, một số học giả đã đưa ra quan điểm của riêng mình. Jiang Shaoyu (1999) đề xuất rằng nó có liên quan đến "nguyên tắc sao chép trên nguyên tắc trừu tượng"; Shi Yuzhi (2001) tin rằng nó có liên quan đến sự hình thành cấu trúc bổ nghĩa động từ; Zhang Cheng (2002) tin rằng nó là liên quan đến sự lên và xuống của giới từ, ngữ nghĩa của các cụm giới từ và vị ngữ. Diễn đạt ngôn ngữ; Yin Guoguang (2011) nói về lý do của sự thay đổi thứ tự từ này, liên quan trực tiếp đến sự hình thành và phát triển của cấu trúc bổ nghĩa động từ.

Trong số ba tài liệu được chọn trong bài viết này, "Hundred Yujing" được viết vào khoảng năm 400-450 sau Công nguyên (Chen Hong, 2012), trong ba tài liệu thì được viết sớm nhất và là bản dịch kinh Phật bằng tiếng Trung. ; "Luoyang Jialan Ji" được viết vào năm 547 sau Công nguyên (Zhou Zumo, 2010), đây là một cuốn sách lịch sử của Phật giáo; thời gian viết "The Family Guide of Yan Family" phức tạp hơn, khoảng từ thời Bắc Tề đến sơ khai Triều đại nhà Tùy (Zhu Mingxun, 2003) Đây là một bài học gia đình và một tác phẩm học thuật. Ba tác phẩm đều thuộc các triều đại Ngụy, Tấn, Nam và Bắc triều, và thời gian sáng tác của chúng kéo dài khoảng 100 đến 200 năm. Việc lựa chọn ba tác phẩm cùng thời kỳ nhưng có khoảng thời gian hơi khác nhau và chủ đề khác nhau có lợi hơn cho hiện tượng giới từ tiến lên trong các triều đại Ngụy, Tấn, Nam và Bắc triều.

Bài báo này chọn một loại giới từ-giới từ Fangsuo để mô tả và phân tích, tham khảo phương pháp phân loại của Chen Changlai (2002), chia giới từ Fangsuo thành giới từ định hướng, giới từ vị trí, giới từ điểm đầu và giới từ kết thúc theo loại ngữ nghĩa, và theo cách phân loại.Phân tích miêu tả chức năng ngữ pháp để tìm hiểu nguyên nhân của hiện tượng giới từ chuyển động tịnh tiến.

Thứ hai, chức năng ngữ nghĩa và ngữ pháp của giới từ trong ba tài liệu

(1) Giới từ định hướng

Giới từ chỉ hướng dùng để chỉ giới từ giới thiệu các hành động đối với một địa điểm. Giới từ chỉ hướng bao gồm "xiang" và "wang". Trong số đó, giới từ chỉ hướng trong "Hướng dẫn gia đình của Yan Family" bao gồm "xiang", chỉ 1 trường hợp; giới từ chỉ hướng trong "Baiyu Jing" bao gồm "xiang" và "wang", trong đó có 3 trường hợp là "xiang "và 3 trường hợp của" 向 "Ví dụ: Giới từ chỉ hướng trong" Luoyang Jialan Ji "là" xiang "và" wang ", trong đó có 7 trường hợp là" xiang "và 1 trường hợp là" wang ". Ví dụ:

(1) Jiangling Gaowei, theo tôi vào nước Tề, và dành vài năm đánh cá ở Dianzhong của Youzhou. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(2) Trong số những người biểu diễn có những người bị lạnh, mặc trang phục của thần Rakshasa, ngồi hướng về phía đống lửa. ("Trăm ngụ ngôn")

(3) Ông giáo há miệng và ngóc đầu lên cây. ("Trăm ngụ ngôn")

(4) Người chồng trông đợi và tin rằng mình là vợ mình. ("Trăm ngụ ngôn")

(5) Vào ngày 8, vào Cổng Xuanyang một lần và nhận hoa rải rác của hoàng đế trước Cung điện Trường Hà. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(6) Jinyang, kinh đô của Changguang King, đã cử vua Yingchuan Er Zhu Zhao đến kinh đô. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(7) Hào nghe tin Hà Nội không đề phòng, liền dẫn Bai Lao ra khỏi trấn Hà Kiều, chuyển đến phục vụ cho Zhong Anfeng Wang Yanming để canh giữ Xia Shi. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

Giới từ chỉ hướng trong "Hướng dẫn gia đình của Yan Family" chỉ có thể được sử dụng làm trạng ngữ, như trong ví dụ (1); giới từ chỉ hướng trong "Haiyujing" có thể được sử dụng làm trạng ngữ, như trong ví dụ (2) và (4), và cũng có thể được sử dụng như các bổ ngữ, như trong ví dụ (3); Các giới từ chỉ hướng trong "Luoyang Jialan Ji" có thể được sử dụng làm trạng ngữ, như trong Ví dụ (5), hoặc bổ sung, như trong Ví dụ (6) và Ví dụ ( 7). Xem Bảng 1 để biết thêm chi tiết.

(Hai) giới từ

Giới từ vị trí dùng để chỉ giới từ nơi hành động được giới thiệu. Các giới từ là "zhe", "zai", "zhu" và "于". Trong số đó, các giới từ trong "Hướng dẫn gia đình của Yan Family" bao gồm "Zhu", "Zai" và "Yu". Trong đó, có 1 trường hợp là "Zhu", 6 trường hợp là "Zai" và 24 trường hợp là "Yu"; Các giới từ trong "Zai" bao gồm "zhe", "zai" và "于", trong đó có 3 trường hợp là "zhe", 18 trường hợp là "zai" và 36 trường hợp là "Yu"; các giới từ của "Zai" trong "Luoyang Jialan Ji" Và "Yu", trong số đó, có 20 trường hợp là "Zi" và 77 trường hợp là "Yu". Ví dụ:

(8) Ấn bản bằng ngọc của cuốn sách, ẩn giữa các buồng vàng. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(9) Houbaiguan nhận thức ăn cho ngựa ở bên cạnh thành phố Kangqiu ở Jinyang East Baiyu. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(10) Gần đây, Vương Á Châu đang nghiên cứu lấy nhựa thông của Diệp gia, nhưng không kiểm soát được mà chết vì tắc ruột, nhiều người đã nhầm là do y học. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(11) Và sự thất thủ của Xitai, Jian Su phân tán, Ding Yixun chết ở Yangzhou. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(12) Nếu biết quần áo nhẹ mà không biết chủ, thì không treo cổ tự vẫn trong câu lạc bộ, mai này sửa lại danh phận. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(13) Trong khi người bất tử tìm gạo và hạt vừng, nhai trong miệng và nhổ ra lòng bàn tay. ("Trăm ngụ ngôn")

(14) Ngày xưa, có một con khỉ cầm một nắm đậu, vô tình làm rơi hạt đậu xuống đất, hạt đậu trên tay liền đi tìm. ("Trăm ngụ ngôn")

(15) Từng có một người đi trên đường. ("Trăm ngụ ngôn")

(16) Sẽ trung hậu, xứng với bậc đế vương. ("Trăm ngụ ngôn")

17. ("Trăm ngụ ngôn")

(18) Sejong đã xây dựng núi Bành Lai ở nhà, và có một sảnh đường trên núi. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(19) Khi bắt đầu chuyển đến Bắc Kinh, hoàng đế sống ở thành phố Jinyong trước khi cung điện đóng cửa. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(20) Tổ tiên lớn đặt Henan Yin ở Quanbei, và nó cũng là Guangli trong các triều đại Trung Quốc và Triều Tiên. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(21) Vào năm Vĩnh An thứ 3, quân phản loạn, Zhu Zhao, bỏ tù Zhuang, Yu Temple. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(22) Ở Jingming, chùa Đạo giáo Tỳ Kheo được dựng lên vĩnh viễn trên đó. ("Luoyang Jialan Ji")

Các giới từ trong "Hướng dẫn gia đình của Yan Family" có thể được sử dụng như các bổ ngữ, chẳng hạn như (8), (9), và (11), cũng như các trạng từ, chẳng hạn như (10) và (12); " của Baiyu "Các giới từ trong" Luoyang Jialan Ji "có thể được sử dụng như các phần bổ sung, chẳng hạn như ví dụ (13), ví dụ (14) và ví dụ (16), và cũng có thể được sử dụng làm trạng ngữ, chẳng hạn như ví dụ (15) và Ví dụ (17); Được sử dụng như một trạng từ, chẳng hạn như (18) và (20), nhưng cũng như một phần bổ sung, chẳng hạn như (19), (21) và (22). Xem Bảng 2 để biết thêm chi tiết.

(3) Giới từ bắt đầu

Giới từ bắt đầu dùng để chỉ giới từ giới thiệu điểm bắt đầu của hành động. Các giới từ bắt đầu bao gồm "hu", "cong", "自" và "于". Trong số đó, các giới từ khởi điểm trong "Yan" bao gồm "hu", "cong" và "自". Trong đó, có 2 trường hợp là "hu", 4 trường hợp là "công" và 5 trường hợp là "tự". Giới từ chỉ điểm bắt đầu trong "Bai" là Có 4 trường hợp là "Cong"; các giới từ bắt đầu trong "Luo" bao gồm "Yu", "自" và "Cong", trong đó có 1 trường hợp là "Yu ”, 3 trường hợp chữ“ 自 ”và 14 trường hợp chữ“ Công ”. Ví dụ:

(23) Trước khi có tộc Yan, họ thuộc Zou, Lu, hoặc bị chia thành Qi, và các bí thư ở khắp nơi trên thế giới đã sử dụng Nho giáo làm sự nghiệp của họ. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(24) Các sông và thung lũng bắt nguồn từ đâu? ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(25) Trở về Lữ tự vệ. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(26) Ngay cả khi bị chém vỡ miệng bằng dao, Mi vẫn từ đó thoát ra, và sự việc được tiết lộ. ("Trăm ngụ ngôn")

(27) Guandong có một giàn câu cá linh dương lucidum, người ta dùng gỗ không biết mệt mỏi. Nó nhô ra khỏi biển và đi xuống mặt đất trong hai mươi bộ. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(28) Từ phía tây của Guangmomen, đối với Đại Hạ Môn, các cung điện và đền thờ được kết nối với nhau, và chúng cũng được sử dụng bởi tất cả các thành phố. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(29) Li Miao, một người gốc Hán Trung, làm thủy quân và phóng hỏa cây cầu từ nơi lưu đày trên. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

Giới từ bắt đầu trong Hướng dẫn gia đình của Yan Family có thể được sử dụng làm trạng ngữ, chẳng hạn như (24) và (25), cũng như bổ sung, chẳng hạn như (23); chỉ có thể sử dụng giới từ bắt đầu trong "Haiyu Jing" làm trạng ngữ, chẳng hạn như Ví dụ (26); Giới từ bắt đầu trong "Luoyang Jialan Ji" có thể được sử dụng như một bổ ngữ, như trong Ví dụ (27), hoặc như một trạng từ, như trong Ví dụ (28) và Ví dụ (29). như trong Bảng 3.

(4) Giới từ kết thúc

Giới từ kết thúc chỉ giới từ giới thiệu hành động đến nơi. Giới từ kết thúc bao gồm "至", "于" và "到". Trong đó, giới từ tận cùng trong "Yan" bao gồm "至" và "到", trong đó có 2 trường hợp là "至" và 1 trường hợp là "到"; giới từ đầu cuối trong "Bai" bao gồm "至", "于 "và" To ", trong số đó, có 15 trường hợp là" 至 ", 10 trường hợp là" Yu "và 2 trường hợp là" 到 "; giới từ đầu cuối trong" Luo "bao gồm" 至 "và" 于 ", trong đó, "至" có 6 trường hợp, "Yu" có 9 trường hợp. Ví dụ:

(30) Người phương bắc chào và tiễn bạn vào cửa, hẹn gặp nhau. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(31) Nếu nó chảy theo hướng đông ra biển, tại sao không tràn? ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(32) Những người bị mất gia súc sẽ lần lượt vào làng. ("Trăm ngụ ngôn")

(33) Khi ấy, có một người chăn lừa chở đồ gốm, đến chợ muốn đem đi bán. ("Trăm ngụ ngôn")

(34) Còn mặt bằng phẳng thì tiếng nói thay lòng dân. ("Trăm ngụ ngôn")

(35) Chẳng hạn như kẻ ngu muội muốn lên vua làm quan cho vịt. ("Trăm ngụ ngôn")

(36) Cha cầm cung tên, đi vào rừng, thấy một nàng tiên tóc dài nên muốn bắn. ("Trăm ngụ ngôn")

(37) Đến ngày 1 tháng 10, vợ của Long và Rồng, Công chúa Beixiang, đến chùa Mangshan Fengwang để truy đuổi Phúc Kiến Trang vì danh dự, và họ cử Erzhuhou đi thập tự chinh. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(38) Vào ban ngày, mây mù mịt mù, rìu rơi ở đâu, máu chảy xuống đất, ai nhìn thấy cũng khóc. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(39) Khi Lưu Chí đọc tác phẩm "Đại thừa kinh dịch" của Tân Mô, mỗi lần ông ta búng ngón tay khen ngợi và hát lên những lời tinh tế, đó là do Hồ viết ra và truyền cho Tây Vực. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

Giới từ tận cùng trong "Yan" chỉ có thể được sử dụng như phần bổ sung, như trong Ví dụ (30) và Ví dụ (31); giới từ đầu cuối trong "Bai" có thể được sử dụng làm trạng ngữ, như trong Ví dụ (33) và Ví dụ (35) , và cũng có thể được sử dụng như các bổ ngữ, như trong Ví dụ (32), Ví dụ (34) và (36); Các giới từ đầu cuối trong "Luo" có thể được sử dụng làm trạng ngữ, như trong Ví dụ (37) và như các bổ ngữ, như trong Ví dụ (38) và Ví dụ (39). Như trong bảng 4.

3. Mô tả vị trí của các cụm giới từ trong ba văn bản

(1) Giới từ định hướng

Giới từ định hướng bao gồm "xiang" và "wang", và không có nhiều trường hợp sử dụng. Từ quan điểm của tổng số trường hợp sử dụng, các trường hợp sử dụng giới từ chỉ hướng làm trạng ngữ và bổ ngữ về cơ bản là giống nhau trong "Hundred Yujing" và "Luoyang Jialan Ji", và chỉ có một trường hợp trong "Hướng dẫn gia đình của Yan Family ”như một quảng cáo. Từ quan điểm của giới từ cụ thể, cụm giới từ được giới thiệu bởi "wang" thường ở dạng "P + VP", và cụm giới từ được giới thiệu bởi "xiang" thường ở dạng "P + NP + VP". Cụm giới từ được giới thiệu bởi "wang" thường được sử dụng như một trạng từ, và các trường hợp sử dụng "xiang" như một trạng từ và một bổ ngữ đều giống nhau. Nhìn chung, giới từ chỉ hướng có chuyển động tịnh tiến, nhưng ngữ liệu quá nhỏ, và hiện tượng chuyển động tịnh tiến không rõ ràng lắm.

(Hai) giới từ

Giới từ vị trí bao gồm "Zai", "Yu", "Zhe" và "Zhu". Từ góc độ tỷ lệ các trường hợp sử dụng, tỷ lệ các giới từ được sử dụng làm trạng ngữ và bổ ngữ trong "Hundred Yujing" là gần 1: 2, và tỷ lệ các trường hợp sử dụng của các giới từ được sử dụng làm trạng ngữ và bổ ngữ trong " Luoyang Jialan Ji "là gần 1: 7, Tỷ lệ số trường hợp sử dụng của giới từ được dùng làm trạng ngữ và bổ ngữ trong" The Family Guide of Yan Family "là gần 1: 1. Từ quan điểm của các giới từ cụ thể, tỷ lệ các giới từ được sử dụng làm bổ ngữ trong "Luoyang Jialan Ji" cao hơn nhiều so với các trạng từ. Có 72 trường hợp sử dụng của "Yu" làm phần bổ sung. Tần suất cao của các trường hợp sử dụng như vậy của "Yu" có thể được coi là: Vì "Luoyang Jialan Ji" là một cuốn sách lịch sử Phật giáo, văn bản của nó tương đối mạnh mẽ, vì vậy việc sử dụng các trường hợp bổ sung là nhiều hơn. Ngôn ngữ nói của "Zai" mạnh hơn và tỷ lệ các trường hợp sử dụng nó đang dần tăng lên. Nhìn chung, trong ba tác phẩm này, các trường hợp sử dụng mà giới từ được dùng làm trạng ngữ chiếm khoảng 30% trong tổng số các trường hợp sử dụng.Có thể thấy các cụm giới từ của giới từ đều có xu hướng tiến lên và vẫn nằm trong giai đoạn phát triển.

(3) Giới từ bắt đầu

Các giới từ bắt đầu bao gồm "自", "从", "于" và "Hu". Đánh giá từ tỷ lệ các trường hợp sử dụng, các trường hợp sử dụng giới từ bắt đầu làm trạng ngữ trong ba tác phẩm rõ ràng là nhiều hơn so với các trường hợp được sử dụng làm bổ ngữ, và thậm chí "Hundred Yujing" chỉ sử dụng các trường hợp làm trạng ngữ. Về giới từ cụ thể, giới từ bắt đầu trong "Haiyu Jing" chỉ là "cong", giới từ bắt đầu trong "Luoyang Jialan Ji" chủ yếu là "cong", và giới từ bắt đầu trong "Hướng dẫn gia đình của Yan Family" là "cong" và "自" chiếm ưu thế, và các cụm giới từ được giới thiệu bởi "自" và "从" chỉ được sử dụng làm trạng ngữ. Nhìn chung, chuyển động tịnh tiến của giới từ bắt đầu là rất rõ ràng, và có thể đánh giá rằng giới từ khởi đầu đã hoàn thành chuyển động tịnh tiến của giới từ.

(4) Giới từ kết thúc

Giới từ kết thúc bao gồm "至", "于" và "到". Đánh giá từ tỷ lệ các trường hợp sử dụng, trong ba tác phẩm, rõ ràng là có nhiều trường hợp sử dụng giới từ đầu cuối làm bổ ngữ hơn là trạng ngữ, và thậm chí không có trường hợp sử dụng trạng ngữ nào trong "Hướng dẫn gia đình của Yan Family". Từ quan điểm của các giới từ cụ thể, giới từ đầu cuối chủ yếu là "zhi" và "于", và các cụm giới từ được giới thiệu bởi "至" và "于" chủ yếu được sử dụng như bổ ngữ và có thể được sử dụng như trạng ngữ trong một số trường hợp. Nói chung, giới từ kết thúc về cơ bản không di chuyển về phía trước.

4. Lý do cho sự dịch chuyển về phía trước của các cụm giới từ như Fangsuo trong các triều đại Ngụy, Tấn, Nam và Bắc

(1) Nguyên tắc sao chép đánh bại nguyên tắc trừu tượng

Jiang Shaoyu (2002) đề xuất rằng sự thăng tiến vị trí của câu giới từ có liên quan đến nguyên tắc trừu tượng và nguyên tắc sao chép. Bài báo được giới thiệu bởi "nguyên tắc trình tự thời gian" nổi tiếng, tức là, "thứ tự tương đối của hai đơn vị cú pháp được xác định bởi trình tự thời gian của các trạng thái trong miền khái niệm mà chúng biểu diễn." Khái niệm này có thể giải thích một cách hợp lý sự chuyển động tịnh tiến của giới từ bắt đầu và giới từ kết thúc Hiện tượng không tiến lên. Tuy nhiên, khái niệm này không thể giải thích đầy đủ chuyển động tịnh tiến của giới từ. Do đó, “nguyên tắc trừu tượng” được đề xuất thêm là cần thiết để giải thích, đó là tiếng Trung Quốc (đặc biệt là tiếng Trung Quốc thời Tiền Tần) thiếu hình thức, mà giới từ “于” là một dấu rất rõ ràng về hình thức của “V + (O) + 于+ L "trong Pre-Qin Chinese In," 于 + L "được đặt sau động từ, giống như tiếng Anh" at / in / on + L "được đặt sau động từ. Như đã nói ở trên, "Luoyang Jialan Ji" được viết nhiều hơn, vì vậy khi "Yu" được sử dụng như một giới từ, cấu trúc ngữ pháp của nó vẫn giữ nguyên dạng tiền Tần, vì vậy có nhiều trường hợp sử dụng cho bổ ngữ. Sau đó, bài báo cho biết, "Từ thời nhà Hán đến các triều đại Ngụy, Tấn, Nam và Bắc triều, các giới từ mới như" zai "," từ "và" dao "dần dần phát triển và thay thế các giới từ gốc" 于 ". đã được sử dụng trong tiếng Trung Quốc thời tiền Tần. Theo "nguyên tắc về trình tự thời gian", nó được đặt trước hoặc sau động từ, và sau khi nó trở thành một giới từ, vị trí của nó cũng giống nhau. "Zai" đã được sử dụng như một trạng từ Ví dụ từ thời tiền Tần Trong các giới từ, các cụm giới từ được giới thiệu bởi "Zai" được sử dụng làm trạng ngữ và bổ ngữ Có thể thấy rằng "Zai" có xu hướng tiến lên.

(2) Liên quan đến sự hình thành cấu trúc bù động

Shi Yuzhi (2001) đề xuất rằng vì sự hợp nhất của động từ và bổ ngữ, một số lượng lớn danh từ chủ ngữ phải xuất hiện trước động từ vị ngữ, điều này làm phức tạp vai trò ngữ nghĩa của thành phần danh nghĩa trước vị ngữ. Do đó, ngôn ngữ cần một số dấu hiệu ngữ pháp. để phân biệt hiệu quả vị ngữ Người đại diện và người nhận. Một số ví dụ có thể được tìm thấy trong hai cuốn sách. Ví dụ:

(40) Sau khi bị thiêu rụi, chẳng thu được gì khi tìm kiếm sự ngưỡng mộ ở nơi lửa cháy này. ("Trăm ngụ ngôn")

(41) Nếu kẻ ngu muội muốn đến tâu vua để làm vịt quan. ("Trăm ngụ ngôn")

(42) Một trăm nhà sư đang ngồi thiền được mời đến cung nghinh họ trong chùa. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

Trong ba tác phẩm, không có nhiều cụm giới từ được chuyển lên phía trước do cấu trúc bổ nghĩa động từ. Nguyên nhân được suy đoán là: các giới từ được nghiên cứu trong bài này là giới từ, và sự phức tạp của vai trò ngữ nghĩa hầu hết được thể hiện dưới dạng liên kết, nhưng hiếm khi Dạng bù động. Hơn nữa, cấu trúc bổ nghĩa động từ chủ yếu nhấn mạnh kết quả đạt được của hành động, do đó, hình thức của cấu trúc bổ nghĩa động từ trong giới từ công cụ nên nhiều hơn.

(3) Nó liên quan đến sự gia tăng và thay thế giới từ, ngữ nghĩa của các cụm giới từ, và sự phức tạp của trung tâm vị ngữ.

Đầu tiên, Zhang Cheng (2002) đề xuất rằng hiện tượng chuyển tiếp của cụm giới từ có liên quan đến sự lên xuống của giới từ, ví dụ, tần suất sử dụng "zai" và "xiang" đã tăng lên rất nhiều. Điều này được thể hiện qua việc tần suất sử dụng "Yu" trong "The Family Guide of Yan Family" thấp hơn nhiều so với "Luoyang Jialan Ji", và tỷ lệ các trường hợp sử dụng "Zi" cũng tăng lên. Việc sử dụng "xiang" trong giới từ chỉ hướng cũng tăng lên theo thời gian, và các trường hợp sử dụng cũng tăng dần. Với sự gia tăng tần suất sử dụng của "在" và "向", hiện tượng chuyển đổi giới từ càng trở nên nổi bật.

Thứ hai, Zhang Cheng (2002) đề xuất rằng ngữ nghĩa của các cụm giới từ đóng một vai trò quan trọng trong sự thay đổi trật tự từ của các cụm giới từ. Lấy "Yu" làm ví dụ, "于 + địa điểm" có nghĩa là điểm cuối cùng của hành động không thể nằm trước "VP" và "于 + địa điểm" có nghĩa là nơi xảy ra hành động và điểm bắt đầu của hành động có thể chỉ được đặt trước "VP". Ví dụ:

(43) Vào ngày 25 tháng 9, hoàng tử được sinh ra bởi một kẻ lừa đảo, Rong và Mu hợp nhất vào triều đại, và Hoàng đế Zhuang được tôn vinh trong Đại sảnh Mingguang. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(44) Hoàng đế Suo ở trên gác cổng chùa. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(45) Tổ tiên vĩ đại đã thành lập Henan Yin ở Quanbei, và nó cũng là Guangli trong các triều đại Trung Quốc và Triều Tiên. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

Trong số đó, khi diễn đạt điểm cuối cùng của một hành động, cụm giới từ được giới thiệu bởi "于" được sử dụng như một trạng ngữ, như trong Ví dụ (43) và Ví dụ (44). được giới thiệu bởi "于" được sử dụng như một trạng ngữ. Kết quả là, việc sử dụng "Yu" như một phần bổ sung trong "Luoyang Jialan Ji" được giải thích rõ ràng từ góc độ ngữ nghĩa.

Thứ ba, Zhang Cheng (2002) đề xuất rằng hiện tượng chuyển tiếp cụm giới từ có liên quan đến sự phức tạp của trung tâm vị ngữ. Các ví dụ cũng có thể được tìm thấy trong ba cuốn sách.

(46) Thân cận một là hung, không phán đoán được thì nằm ngửa giữa hai người nữ. ("Trăm ngụ ngôn")

(47) Nếu kẻ ngu muốn đến gặp vua để làm vịt cho quan. ("Trăm ngụ ngôn")

(48) Đưa sư tử cho Hồ đi Ba Tư đường xa không được phục vụ nên giết sư tử trên đường rồi quay về. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(49) Một trăm nhà sư đang ngồi thiền được mời đến cung nghinh họ trong chùa. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(50) Tôi được chỉ dụ cho một trăm lạng bạc, tôi đã nung gạch ở phía bắc của vùng ngoại ô nhỏ Dương Châu. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(51) Gần đây, Vương Á Châu đang nghiên cứu lấy nhựa thông ở Ye, nhưng không kiểm soát được và chết vì tắc ruột, nhiều người đã nhầm là do y học. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

Các trung tâm vị ngữ của các câu ví dụ trên phức tạp hơn, chẳng hạn như ví dụ (46), ví dụ (50) và ví dụ (51); hoặc "VP" với phần bổ sung, chẳng hạn như ví dụ (47) và ví dụ (49); hoặc Có hiện tượng liên kết trong câu, Như ví dụ (48). Tóm lại, sự phức tạp của trung tâm vị ngữ thực sự có thể giải thích một phần của hiện tượng chuyển tiếp giới từ.

(4) Yêu cầu về sự phát triển cú pháp và sự rõ ràng của cách diễn đạt ngôn ngữ

Zhang Pan (2010) đề xuất rằng hai yếu tố quan trọng nhất ảnh hưởng đến hình cầu là ngữ nghĩa và cú pháp, nhưng ảnh hưởng của ngữ nghĩa và cú pháp trong các thời kỳ khác nhau đã thay đổi về độ mạnh và yếu. Loại bỏ sự mơ hồ là lý do quan trọng cho sự phát triển của câu so sánh, và cấu trúc cú pháp phức tạp. Sự chuyển đổi chỉ đóng vai trò ảnh hưởng đến hướng lựa chọn khi ngôn ngữ phải đối mặt với nhiều mẫu câu khác nhau, và cấu trúc cú pháp hoặc đặc điểm hình thức hoặc ngữ nghĩa của mẫu câu thường hạn chế hướng sự phát triển.

Đề xuất của quan điểm này cũng là sự giải thích bổ sung của tác giả về quan điểm trước đó. Ví dụ, theo quan điểm của Zhang Pan (2002), giới từ trong "Luoyang Jialan Ji" chỉ ra rằng điểm cuối cùng của hành động không thể nằm trước "VP" và "于 + place" chỉ nơi diễn ra hành động đã xảy ra và điểm bắt đầu của hành động. Chỉ có thể đặt thời gian ở phía trước "VP". Tuy nhiên, một số câu không tuân theo quy tắc này. Ví dụ:

(52) Baihe sinh ra ở một quận khác, và Danzu đến từ một quốc gia khác. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(53) Vào thời trung niên của Vĩnh An, con ngựa của Hoàng đế Zhuang đã bắn ở vườn Hualin. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

(54) Được dâng lên vua Thái Nguyên, vua Xiangguo và vua Tấn, thêm chín hộp thiếc, và xây dựng một ngôi đền trên mặt trời đầu tiên của Mangling. ("Hồ sơ Luoyang Kalan")

Trong các câu ví dụ trên, ví dụ (52), ví dụ (53) và ví dụ (54) đều cho biết nơi diễn ra hoặc bắt đầu hành động, nhưng chúng đều nằm sau "VP".

(55) Ví dụ, du khách và thương gia sẽ đi trên đường, và con lạc đà sẽ chết. ("Trăm ngụ ngôn")

(56) Từng có một người đi trên đường. ("Trăm ngụ ngôn")

(57) Dân chúng dùng rượu ngưu tất làm lễ vật, quan huyện dùng ngưu tất buộc cột cờ, che chắn di ảnh, kê giường, tiếp khách trong sảnh. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

(58) Gần đây, Vương Á Châu đang nghiên cứu lấy nhựa thông của Diệp gia, nhưng không kiểm soát được mà chết vì tắc ruột, nhiều người đã nhầm là do y học. ("Hướng dẫn gia đình của Yan Family")

Trong "Baiyujing", ý nghĩa tương tự được diễn đạt, cụm giới từ được giới thiệu bởi "Yu" được sử dụng như một bổ ngữ, như trong Ví dụ (55), trong khi cụm giới từ được giới thiệu bởi "Zai" có thể được sử dụng như một trạng ngữ như trong Ví dụ (56). Trong "Hướng dẫn gia đình của Yan Family", ý nghĩa tương tự cũng được diễn đạt, không chỉ cụm giới từ được giới thiệu bởi "Zai" có thể được sử dụng như một trạng ngữ, như trong Ví dụ (58), cụm giới từ được giới thiệu bởi "于" cũng có thể được sử dụng như một trạng từ, chẳng hạn như Ví dụ (57). Từ đó có thể thấy rằng mặc dù một số giới từ có cấu trúc cố định riêng nhưng chúng vẫn thay đổi theo sự phát triển của cú pháp, thể hiện xu hướng tiến lên của giới từ.

V. Kết luận

Bài viết này mô tả các chức năng ngữ pháp của bốn tiểu loại ngữ nghĩa của giới từ Fangsuo, giới từ vị trí, điểm bắt đầu và giới từ kết thúc trong "Hundred Yujing", "The Family Guide of Yan Family" và "Luoyang Jialan Ji ", và sau đó là phần mở đầu Sự thăng tiến của cụm giới từ được phân tích. Chương Ba giải thích ngắn gọn lý do ra đời của cụm giới từ dựa trên quan điểm khác nhau của những người đi trước. Bài viết này nghiêng về cách giải thích của Shi Yuzhi về hiện tượng thăng tiến cụm giới từ. Nó không thể giải thích đầy đủ hiện tượng thăng tiến cụm giới từ dưới góc độ ngữ nghĩa và cấu trúc ngữ pháp. tiến hóa để giải thích hiện tượng. Thông qua việc phân tích sự dịch chuyển về phía trước của các cụm giới từ trong ba tác phẩm, về cơ bản có thể nhận định rằng các cụm giới từ của giới từ Fangsuo ở các triều đại Ngụy, Tấn và Nam Bắc triều đã tiến lên, và chúng đang trong giai đoạn phát triển. chuyển động về phía trước của các cụm giới từ.

người giới thiệu:

[1]Chen Changlai. Giới từ và chức năng giới thiệu[M]Hợp Phì: Nhà xuất bản Giáo dục An Huy, 2002.

[2]Chen Hong, Zhao Jibin. Nghiên cứu ngắn gọn về thời gian viết và bản dịch của bản gốc "Hundred Yujing"[J]Tạp chí Nghiên cứu Phân loại Sách Cổ, 2012, (2).

[3]Cheng Shiyong. Nghiên cứu về "Hướng dẫn gia đình của gia đình Yan"[D].Guangzhou: Luận văn Thạc sĩ của Đại học Tế Nam, 2006.

[4]Jiang Shaoyu. Hiện thân của nguyên tắc trừu tượng và nguyên tắc sao chép trong lịch sử ngữ pháp Trung Quốc[J]Nghiên cứu Trung Quốc cổ đại, 1999, (4).

[5]Jin Changji. Giới từ tiếng Trung và cấu trúc của giới từ[M].Tianjin: Nhà xuất bản Đại học Nankai, 1996.

[6]Qiu Feng. Các giới từ trong sách Nam Tề và một nghiên cứu so sánh[M].Chengdu: Nhà xuất bản Đại học Giao thông Tây Nam, 2013.

[7]Shi Yuzhi. Quá trình viết ngữ pháp tiếng Trung[M]Bắc Kinh: Nhà xuất bản Đại học Bắc Kinh, 2001.

[8]Tong Yanjie. Nghiên cứu về giới từ trong "Luoyang Jialan Ji"[D].Dalian: Luận văn thạc sĩ Đại học Sư phạm Liêu Ninh, 2008.

[9]Wu Bo. Sự thay đổi vị trí cú pháp của cụm từ giới từ "于 / 在 + 处所" trong tiếng Trung cổ đại[J].Journal của Đại học Sư phạm Nam Kinh (Ấn bản Khoa học Xã hội), 2004, (4).

[10]Wu Jinhua. Đặc điểm của giới từ chỉ thời gian trong tiếng Trung cổ đại[J].Journal of Mudanjiang University, 2014, (3).

[11]Yin Guoguang. Tổng hợp Lịch sử Trung Quốc[M]Bắc Kinh: Nhà xuất bản Đại học Nhân dân Trung Quốc, 2011.

[12]Zhang Pan. Sự tiến hóa lịch sử của thứ tự cụm từ giới từ Trung Quốc[M]Bắc Kinh: Nhà xuất bản Đại học Văn hóa và Ngôn ngữ Bắc Kinh, 2002.

[13]Zhang Pan. Sự phát triển lịch sử của trật tự từ Trung Quốc[M]Bắc Kinh: Nhà xuất bản Đại học Văn hóa và Ngôn ngữ Bắc Kinh, 2010.

[14]Zhou Zumo, Yang Xuanzhi. Ghi chú về Luoyang Jialan[M]Bắc Kinh: Công ty sách Zhonghua, 2010.

[15]Zhu Mingxun. Phân tích năm viết của "Gia đình chỉ đạo của gia đình Yan"[J]Nghiên cứu Khoa học Xã hội, 2003, (4).

(Li Li, Jilin, Yanji, Yanbian University, School of Chinese Language and Culture 133001)

Trước: Nghiên cứu về trạng từ chồng chéo trong phương ngữ Yangqu
Kế tiếp: Phân tích về cách sử dụng các phó từ "Sha" và "Zu" trong phương ngữ Ninh Ba

Chúc các bạn đọc tin xem bong da truc tuyen tren tv 101 vui vẻ!